鄧一(yi)(yi)光(guang)(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)三(san)本(ben)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)集《深(shen)圳(zhen)在(zai)(zai)(zai)(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》、《你(ni)可以讓百合生長》、《深(shen)圳(zhen)藍》大概是(shi)(shi)近年來(lai)關于(yu)深(shen)圳(zhen)最具(ju)沖擊性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)文(wen)學表達了。看(kan)時總會想(xiang)(xiang)到作家(jia)的(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)光(guang)(guang)(guang)(guang)"這個(ge)名字。關于(yu)"光(guang)(guang)(guang)(guang)"，陶淵(yuan)明(ming)(ming)《桃花源(yuan)記》里(li)(li)有(you)(you) "林(lin)盡(jin)水源(yuan)，便(bian)得一(yi)(yi)山，山有(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)，仿(fang)佛若有(you)(you)光(guang)(guang)(guang)(guang)"，拿來(lai)討論鄧的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)或別有(you)(you)意味。先說(shuo)(shuo)"林(lin)"，林(lin)里(li)(li)自然(ran)多動、植物，鄧對動植物特別感興趣，筆觸既細膩(ni)又彌(mi)漫著寓(yu)意。再說(shuo)(shuo)"林(lin)盡(jin)水源(yuan)，便(bian)得一(yi)(yi)山"，語流里(li)(li)"便(bian)得"的(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯看(kan)似簡單。鄧寫得出(chu)色的(de)(de)(de)(de)分(fen)明(ming)(ming)是(shi)(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯和情緒很真切地(di)呈現(xian)(xian)出(chu)來(lai)了，不(bu)那么完美的(de)(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)因為這個(ge)"便(bian)"略快了。"便(bian)得一(yi)(yi)山，山有(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)"，這個(ge)小(xiao)(xiao)口(kou)在(zai)(zai)(zai)(zai)哪里(li)(li)？不(bu)妨自問，如果是(shi)(shi)自己表達深(shen)圳(zhen)的(de)(de)(de)(de)話，切入(ru)口(kou)會在(zai)(zai)(zai)(zai)哪里(li)(li)？鄧常從動、植物入(ru)手，其(qi)實，在(zai)(zai)(zai)(zai)現(xian)(xian)代(dai)主義文(wen)學譜系里(li)(li)，動物性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)膨脹(zhang)是(shi)(shi)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象，鄧的(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)(guang)(guang)極具(ju)現(xian)(xian)代(dai)感。最后一(yi)(yi)句，"仿(fang)佛若有(you)(you)光(guang)(guang)(guang)(guang)"，"仿(fang)佛"就是(shi)(shi)隱隱約約，小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)家(jia)自身內在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)世界(jie)是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)不(bu)清楚的(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)"仿(fang)佛"的(de)(de)(de)(de)世界(jie)。當(dang)然(ran)這一(yi)(yi)切最后歸于(yu)"若有(you)(you)光(guang)(guang)(guang)(guang)"。鄧的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《深(shen)圳(zhen)河里(li)(li)有(you)(you)沒有(you)(you)魚(yu)》里(li)(li)有(you)(you)個(ge)女(nv)人就叫"林(lin)若"，讀的(de)(de)(de)(de)時候想(xiang)(xiang)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)陶淵(yuan)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)上(shang)述表述，好像是(shi)(shi)鄧小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)內在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)機制。

　　圣(sheng)經也有(you)(you)"光"的(de)(de)(de)(de)(de)經典表述--"神(shen)說要有(you)(you)光，就有(you)(you)了(le)(le)光"。有(you)(you)意(yi)思的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，"光"出現前(qian)還有(you)(you)一句話(hua)，即《創世紀》的(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)句話(hua)："地是(shi)(shi)空虛(xu)混(hun)沌(dun)，淵(yuan)面(mian)黑(hei)暗，神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)運行在(zai)水面(mian)上(shang)。"鄧寫(xie)得比較深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)東西很(hen)像這個(ge)機制(zhi)。他面(mian)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)象--都(dou)市文學，它涉(she)及的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)東西或者(zhe)是(shi)(shi)混(hun)沌(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)，或者(zhe)是(shi)(shi)空虛(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)，這是(shi)(shi)兩(liang)個(ge)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)主題。臨近這些(xie)內容(rong)時，如(ru)(ru)果要采取一個(ge)更現代主義的(de)(de)(de)(de)(de)理解方式，一定(ding)會(hui)意(yi)識到這內容(rong)里面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)東西很(hen)淵(yuan)深(shen)，難題則在(zai)于雖然知(zhi)道這些(xie)，但如(ru)(ru)何面(mian)對(dui)(dui)、保持"淵(yuan)面(mian)黑(hei)暗"感，怎么上(shang)手(shou)下探日常生活以下的(de)(de)(de)(de)(de)內容(rong)，達至"神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)運行在(zai)水面(mian)上(shang)"，靈(ling)(ling)(ling)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)緊貼，殊(shu)非(fei)易事。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)小說，譬如(ru)(ru)《離市民中心二(er)百米》，雖很(hen)努力還是(shi)(shi)會(hui)覺得不夠妥帖，大概就是(shi)(shi)它稀釋了(le)(le)"淵(yuan)面(mian)"的(de)(de)(de)(de)(de)"黑(hei)暗"感，過于清晰了(le)(le)，會(hui)給人(ren)以符號化的(de)(de)(de)(de)(de)印象。但有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)目，像《北環路空無一人(ren)》《如(ru)(ru)何走進歡樂(le)谷(gu)》，讓人(ren)會(hui)感受到"淵(yuan)面(mian)黑(hei)暗"，"靈(ling)(ling)(ling)運行在(zai)水面(mian)上(shang)"的(de)(de)(de)(de)(de)氣韻，這些(xie)真是(shi)(shi)很(hen)棒的(de)(de)(de)(de)(de)作品。

　　鄧小說(shuo)里可談(tan)的(de)(de)東西實在是(shi)(shi)太(tai)多，令人(ren)(ren)印象(xiang)深刻的(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)藝(yi)術處理方式有(you)著(zhu)很強(qiang)(qiang)的(de)(de)卡夫(fu)卡式的(de)(de)色彩，譬如說(shuo)《深圳在北緯22°27′-22°52′》，它其實是(shi)(shi)兩種(zhong)形(xing)式的(de)(de)"變形(xing)記"。女主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公的(de)(de)是(shi)(shi)傳統的(de)(de)莊周夢蝶，男主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)公則是(shi)(shi)變成了一匹馬，力量感十足，想象(xiang)是(shi)(shi)很強(qiang)(qiang)悍的(de)(de)，把整(zheng)個小說(shuo)拉升了起來。這(zhe)些想象(xiang)的(de)(de)細節(jie)是(shi)(shi)完全按(an)照貼近現實的(de)(de)生活邏輯表現出來的(de)(de)，一如卡夫(fu)卡那樣，細節(jie)是(shi)(shi)現實主(zhu)(zhu)義的(de)(de)，整(zheng)體上卻充溢著(zhu)現代主(zhu)(zhu)義的(de)(de)氣質(zhi)，有(you)很強(qiang)(qiang)的(de)(de)寓(yu)言性。鄧的(de)(de)很多小說(shuo)都(dou)有(you)這(zhe)個特點。

　　鄧(deng)小(xiao)說(shuo)(shuo)很強悍的(de)勁道外(wai)，有些小(xiao)說(shuo)(shuo)比(bi)如(ru)說(shuo)(shuo)《在龍華跳(tiao)舞的(de)兩(liang)個原則》更自(zi)覺地表達(da)了抒情(qing)性的(de)內容。這(zhe)種(zhong)抒情(qing)性可能是(shi)鄧(deng)以(yi)后小(xiao)說(shuo)(shuo)里(li)會出現更多的(de)質地。譬如(ru)說(shuo)(shuo)軟(ruan)弱的(de)情(qing)感(gan)，在《深圳(zhen)藍》一(yi)書里(li)就很精(jing)彩。一(yi)些海(hai)外(wai)學者提出過(guo)中國文化的(de)抒情(qing)傳統，對深圳(zhen)文學來說(shuo)(shuo)，這(zhe)也(ye)一(yi)個重要的(de)命題。

　　鄧的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)三本小說(shuo)集，如(ru)果從符(fu)號性(xing)、影響力的(de)(de)(de)話，《深圳(zhen)在(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)(zai)深圳(zhen)文學的(de)(de)(de)版(ban)圖上會有重要(yao)的(de)(de)(de)意義(yi)，不過個人最喜歡的(de)(de)(de)是《如(ru)何(he)走(zou)進歡樂谷》和(he)《你可(ke)以(yi)讓百合(he)生長(chang)》。《如(ru)何(he)走(zou)進歡樂谷》有很多(duo)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流動的(de)(de)(de)情感，都(dou)很好。《你可(ke)以(yi)讓百合(he)生長(chang)》這(zhe)(zhe)個小說(shuo)也特別生動，敘述者是一個有些混不吝的(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)少女(nv)，像深圳(zhen)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)正(zheng)在(zai)(zai)快(kuai)速成長(chang)中的(de)(de)(de)城(cheng)市，對它的(de)(de)(de)表(biao)達怎么可(ke)能少得(de)了這(zhe)(zhe)類視角(jiao)。可(ke)以(yi)說(shuo)《你可(ke)以(yi)讓百合(he)生長(chang)》的(de)(de)(de)敘述者叛逆的(de)(de)(de)語氣正(zheng)是這(zhe)(zhe)篇小說(shuo)的(de)(de)(de)生動之源。

　　這(zhe)三本書讓深圳文學(xue)有(you)"光"，深圳也(ye)正期待(dai)著自己的城(cheng)市文學(xue)代言人，鄧是有(you)筆力且自覺的，蠻值得(de)期待(dai)。

　　張克