鄧(deng)一(yi)(yi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)三(san)本(ben)小(xiao)(xiao)(xiao)說集《深(shen)圳(zhen)在北緯(wei)22°27′-22°52′》、《你可以讓(rang)百合生長》、《深(shen)圳(zhen)藍(lan)》大概是(shi)(shi)近年來關(guan)于(yu)深(shen)圳(zhen)最(zui)具(ju)沖擊性的(de)(de)(de)文學(xue)表達了(le)。看時總會想到作家(jia)(jia)的(de)(de)(de)"一(yi)(yi)光(guang)(guang)"這個(ge)名字。關(guan)于(yu)"光(guang)(guang)"，陶淵(yuan)明《桃(tao)花(hua)源記》里(li)(li)有(you) "林(lin)盡(jin)(jin)水(shui)源，便得(de)一(yi)(yi)山，山有(you)小(xiao)(xiao)(xiao)口(kou)(kou)，仿(fang)佛若(ruo)有(you)光(guang)(guang)"，拿來討(tao)論鄧(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說或別有(you)意(yi)味。先說"林(lin)"，林(lin)里(li)(li)自(zi)(zi)然多動(dong)、植物(wu)，鄧(deng)對動(dong)植物(wu)特別感興趣，筆(bi)觸既細(xi)膩(ni)又彌漫著寓意(yi)。再說"林(lin)盡(jin)(jin)水(shui)源，便得(de)一(yi)(yi)山"，語流里(li)(li)"便得(de)"的(de)(de)(de)邏輯(ji)看似簡單。鄧(deng)寫得(de)出色的(de)(de)(de)分明是(shi)(shi)把(ba)"便"中的(de)(de)(de)邏輯(ji)和情緒很(hen)真切(qie)地呈現(xian)(xian)(xian)出來了(le)，不(bu)那(nei)么完美的(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)因為(wei)這個(ge)"便"略快了(le)。"便得(de)一(yi)(yi)山，山有(you)小(xiao)(xiao)(xiao)口(kou)(kou)"，這個(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)口(kou)(kou)在哪(na)里(li)(li)？不(bu)妨自(zi)(zi)問，如(ru)果是(shi)(shi)自(zi)(zi)己表達深(shen)圳(zhen)的(de)(de)(de)話，切(qie)入(ru)口(kou)(kou)會在哪(na)里(li)(li)？鄧(deng)常從動(dong)、植物(wu)入(ru)手，其實，在現(xian)(xian)(xian)代主義文學(xue)譜系里(li)(li)，動(dong)物(wu)性的(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)突(tu)出的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)象，鄧(deng)的(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)極具(ju)現(xian)(xian)(xian)代感。最(zui)后一(yi)(yi)句，"仿(fang)佛若(ruo)有(you)光(guang)(guang)"，"仿(fang)佛"就(jiu)是(shi)(shi)隱隱約約，小(xiao)(xiao)(xiao)說家(jia)(jia)自(zi)(zi)身(shen)內(nei)在的(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)(shi)說不(bu)清楚的(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)"仿(fang)佛"的(de)(de)(de)世(shi)界。當然這一(yi)(yi)切(qie)最(zui)后歸(gui)于(yu)"若(ruo)有(you)光(guang)(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說《深(shen)圳(zhen)河(he)里(li)(li)有(you)沒有(you)魚》里(li)(li)有(you)個(ge)女人就(jiu)叫"林(lin)若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)時候想起來的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)陶淵(yuan)明的(de)(de)(de)上述(shu)表述(shu)，好像是(shi)(shi)鄧(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)說內(nei)在的(de)(de)(de)機制(zhi)。

圣經也有(you)(you)"光(guang)"的(de)(de)經典表述--"神說要有(you)(you)光(guang)，就(jiu)有(you)(you)了光(guang)"。有(you)(you)意思的(de)(de)是，"光(guang)"出現前(qian)還(huan)有(you)(you)一句(ju)話，即《創世紀》的(de)(de)第二句(ju)話："地是空虛(xu)混(hun)沌(dun)，淵面(mian)(mian)黑(hei)(hei)暗(an)，神的(de)(de)靈(ling)(ling)運(yun)行在(zai)水(shui)面(mian)(mian)上。"鄧(deng)寫得比較深(shen)的(de)(de)東西很(hen)(hen)像這(zhe)個(ge)機制。他面(mian)(mian)對(dui)的(de)(de)對(dui)象--都市文學(xue)，它(ta)涉及的(de)(de)內在(zai)的(de)(de)東西或者是混(hun)沌(dun)的(de)(de)，或者是空虛(xu)的(de)(de)，這(zhe)是兩個(ge)很(hen)(hen)大(da)的(de)(de)主(zhu)(zhu)題。臨近這(zhe)些內容(rong)時(shi)，如(ru)果要采取一個(ge)更現代主(zhu)(zhu)義的(de)(de)理解(jie)方式，一定會(hui)(hui)意識到(dao)這(zhe)內容(rong)里面(mian)(mian)的(de)(de)東西很(hen)(hen)淵深(shen)，難題則(ze)在(zai)于雖(sui)然(ran)知道這(zhe)些，但(dan)(dan)如(ru)何(he)(he)面(mian)(mian)對(dui)、保(bao)持"淵面(mian)(mian)黑(hei)(hei)暗(an)"感，怎么上手下(xia)探日常(chang)生(sheng)活以下(xia)的(de)(de)內容(rong)，達至"神的(de)(de)靈(ling)(ling)運(yun)行在(zai)水(shui)面(mian)(mian)上"，靈(ling)(ling)動的(de)(de)緊(jin)貼，殊非易事。鄧(deng)的(de)(de)某些小說，譬如(ru)《離市民(min)中心二百米》，雖(sui)很(hen)(hen)努力還(huan)是會(hui)(hui)覺(jue)得不夠(gou)妥帖，大(da)概(gai)就(jiu)是它(ta)稀釋了"淵面(mian)(mian)"的(de)(de)"黑(hei)(hei)暗(an)"感，過于清(qing)晰了，會(hui)(hui)給人(ren)以符(fu)號(hao)化的(de)(de)印象。但(dan)(dan)有(you)(you)的(de)(de)篇目，像《北環路(lu)空無一人(ren)》《如(ru)何(he)(he)走進歡樂谷》，讓人(ren)會(hui)(hui)感受到(dao)"淵面(mian)(mian)黑(hei)(hei)暗(an)"，"靈(ling)(ling)運(yun)行在(zai)水(shui)面(mian)(mian)上"的(de)(de)氣韻，這(zhe)些真是很(hen)(hen)棒的(de)(de)作品。

鄧小說(shuo)(shuo)里可談的(de)(de)(de)東西實(shi)在是(shi)(shi)太多，令人(ren)印(yin)象深(shen)刻的(de)(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)藝術處理方式有著很(hen)強的(de)(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式的(de)(de)(de)色彩，譬如說(shuo)(shuo)《深(shen)圳(zhen)在北緯22°27′-22°52′》，它其實(shi)是(shi)(shi)兩種形式的(de)(de)(de)"變形記(ji)"。女主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)是(shi)(shi)傳統的(de)(de)(de)莊(zhuang)周夢蝶(die)，男主(zhu)人(ren)公則是(shi)(shi)變成了(le)一匹(pi)馬，力量感十足，想象是(shi)(shi)很(hen)強悍的(de)(de)(de)，把整個小說(shuo)(shuo)拉升了(le)起(qi)來(lai)(lai)。這些想象的(de)(de)(de)細節(jie)是(shi)(shi)完全按照(zhao)貼近(jin)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)生活邏輯表現(xian)出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)，一如卡(ka)夫卡(ka)那樣，細節(jie)是(shi)(shi)現(xian)實(shi)主(zhu)義的(de)(de)(de)，整體上卻充溢(yi)著現(xian)代主(zhu)義的(de)(de)(de)氣質，有很(hen)強的(de)(de)(de)寓(yu)言(yan)性。鄧的(de)(de)(de)很(hen)多小說(shuo)(shuo)都有這個特點。

鄧小(xiao)說(shuo)很(hen)強悍的(de)(de)(de)勁道外，有些(xie)小(xiao)說(shuo)比如說(shuo)《在龍(long)華跳舞的(de)(de)(de)兩個原則》更(geng)自(zi)覺地表達了抒情(qing)性(xing)的(de)(de)(de)內容。這(zhe)種(zhong)抒情(qing)性(xing)可能是鄧以后小(xiao)說(shuo)里(li)會出現更(geng)多的(de)(de)(de)質地。譬如說(shuo)軟(ruan)弱(ruo)的(de)(de)(de)情(qing)感，在《深圳(zhen)藍(lan)》一書里(li)就很(hen)精彩(cai)。一些(xie)海(hai)外學(xue)(xue)者提出過中國(guo)文(wen)化的(de)(de)(de)抒情(qing)傳統，對深圳(zhen)文(wen)學(xue)(xue)來說(shuo)，這(zhe)也一個重要的(de)(de)(de)命(ming)題。

鄧的這三本小說集，如果(guo)從符(fu)號(hao)性(xing)、影響力的話，《深(shen)(shen)圳在北(bei)緯22°27′-22°52′》在深(shen)(shen)圳文學(xue)的版(ban)圖上會有(you)重要的意義(yi)，不(bu)過個(ge)人最喜歡(huan)的是《如何(he)走進(jin)歡(huan)樂(le)谷(gu)》和《你(ni)可以讓百合生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)》。《如何(he)走進(jin)歡(huan)樂(le)谷(gu)》有(you)很多(duo)內在的元素，"淵(yuan)面(mian)黑暗"與流動(dong)的情感(gan)，都很好。《你(ni)可以讓百合生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)》這個(ge)小說也特(te)別生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)，敘(xu)述者是一個(ge)有(you)些混不(bu)吝(lin)的十(shi)四(si)歲的少(shao)女，像深(shen)(shen)圳這樣的正(zheng)在快速成長(chang)中的城市(shi)，對它的表達怎(zen)么可能少(shao)得了這類視(shi)角(jiao)。可以說《你(ni)可以讓百合生(sheng)(sheng)(sheng)長(chang)》的敘(xu)述者叛(pan)逆的語氣(qi)正(zheng)是這篇小說的生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)之源。

這(zhe)三本書讓深(shen)圳文學有"光"，深(shen)圳也(ye)正期(qi)待(dai)著自己的城市(shi)文學代(dai)言人，鄧是有筆力且自覺(jue)的，蠻值(zhi)得期(qi)待(dai)。

張克