鄧(deng)一(yi)光的(de)(de)(de)三本小(xiao)說集《深(shen)圳(zhen)(zhen)在(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你(ni)可(ke)以(yi)讓百合生長》、《深(shen)圳(zhen)(zhen)藍》大概(gai)是(shi)(shi)(shi)近年(nian)來(lai)關于深(shen)圳(zhen)(zhen)最(zui)具沖擊性的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)表達了。看時總會想(xiang)(xiang)到(dao)作家的(de)(de)(de)"一(yi)光"這個(ge)(ge)名字。關于"光"，陶淵(yuan)明(ming)《桃(tao)花源記》里(li)(li)有(you)(you) "林(lin)盡水源，便得一(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)口(kou)(kou)，仿(fang)佛若有(you)(you)光"，拿來(lai)討論鄧(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說或別有(you)(you)意(yi)味。先說"林(lin)"，林(lin)里(li)(li)自(zi)(zi)然多動(dong)、植物(wu)，鄧(deng)對動(dong)植物(wu)特別感(gan)(gan)興趣，筆(bi)觸既(ji)細膩(ni)又彌漫著寓意(yi)。再說"林(lin)盡水源，便得一(yi)山(shan)"，語流(liu)里(li)(li)"便得"的(de)(de)(de)邏輯看似簡單(dan)。鄧(deng)寫得出色(se)的(de)(de)(de)分明(ming)是(shi)(shi)(shi)把"便"中的(de)(de)(de)邏輯和(he)情緒很真切地呈現出來(lai)了，不那么(me)完美的(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)(shi)因(yin)為這個(ge)(ge)"便"略快了。"便得一(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)口(kou)(kou)"，這個(ge)(ge)小(xiao)口(kou)(kou)在(zai)(zai)哪里(li)(li)？不妨自(zi)(zi)問，如(ru)果是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己表達深(shen)圳(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)話，切入口(kou)(kou)會在(zai)(zai)哪里(li)(li)？鄧(deng)常(chang)從(cong)動(dong)、植物(wu)入手，其實，在(zai)(zai)現代主義文(wen)學(xue)譜(pu)系里(li)(li)，動(dong)物(wu)性的(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)現象，鄧(deng)的(de)(de)(de)眼(yan)光極具現代感(gan)(gan)。最(zui)后一(yi)句，"仿(fang)佛若有(you)(you)光"，"仿(fang)佛"就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)隱(yin)隱(yin)約約，小(xiao)說家自(zi)(zi)身內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界是(shi)(shi)(shi)說不清楚的(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)"仿(fang)佛"的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界。當然這一(yi)切最(zui)后歸(gui)于"若有(you)(you)光"。鄧(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說《深(shen)圳(zhen)(zhen)河里(li)(li)有(you)(you)沒有(you)(you)魚》里(li)(li)有(you)(you)個(ge)(ge)女人就(jiu)(jiu)叫"林(lin)若"，讀的(de)(de)(de)時候想(xiang)(xiang)起來(lai)的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)陶淵(yuan)明(ming)的(de)(de)(de)上述表述，好(hao)像(xiang)是(shi)(shi)(shi)鄧(deng)小(xiao)說內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)機制。

圣經也有(you)"光(guang)(guang)"的(de)(de)經典表述(shu)--"神(shen)說要(yao)有(you)光(guang)(guang)，就有(you)了(le)(le)光(guang)(guang)"。有(you)意思的(de)(de)是(shi)，"光(guang)(guang)"出(chu)現(xian)前(qian)還(huan)有(you)一(yi)句話，即《創世紀》的(de)(de)第二(er)句話："地是(shi)空虛混沌，淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗，神(shen)的(de)(de)靈運行在水(shui)面(mian)(mian)(mian)上(shang)(shang)。"鄧(deng)寫得比較深的(de)(de)東(dong)(dong)西很(hen)像這(zhe)個(ge)機制。他面(mian)(mian)(mian)對(dui)的(de)(de)對(dui)象--都市文(wen)學，它涉及的(de)(de)內(nei)在的(de)(de)東(dong)(dong)西或(huo)者是(shi)混沌的(de)(de)，或(huo)者是(shi)空虛的(de)(de)，這(zhe)是(shi)兩個(ge)很(hen)大的(de)(de)主題(ti)。臨近這(zhe)些內(nei)容(rong)時，如果要(yao)采取一(yi)個(ge)更現(xian)代主義的(de)(de)理解方式，一(yi)定會意識到這(zhe)內(nei)容(rong)里面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)東(dong)(dong)西很(hen)淵(yuan)深，難題(ti)則在于(yu)雖(sui)然知道這(zhe)些，但如何面(mian)(mian)(mian)對(dui)、保(bao)持(chi)"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗"感(gan)，怎么上(shang)(shang)手下探日(ri)常生活以下的(de)(de)內(nei)容(rong)，達至"神(shen)的(de)(de)靈運行在水(shui)面(mian)(mian)(mian)上(shang)(shang)"，靈動的(de)(de)緊貼，殊非(fei)易事。鄧(deng)的(de)(de)某些小說，譬如《離(li)市民中心(xin)二(er)百米》，雖(sui)很(hen)努力還(huan)是(shi)會覺(jue)得不夠(gou)妥帖，大概就是(shi)它稀釋了(le)(le)"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)"黑(hei)暗"感(gan)，過于(yu)清(qing)晰了(le)(le)，會給(gei)人以符號(hao)化的(de)(de)印象。但有(you)的(de)(de)篇(pian)目，像《北環路空無一(yi)人》《如何走進歡樂谷》，讓人會感(gan)受到"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)暗"，"靈運行在水(shui)面(mian)(mian)(mian)上(shang)(shang)"的(de)(de)氣韻，這(zhe)些真是(shi)很(hen)棒的(de)(de)作品(pin)。

鄧小說里可談(tan)的(de)(de)東(dong)西實在是(shi)太多(duo)，令人(ren)印象(xiang)深(shen)刻(ke)的(de)(de)是(shi)他的(de)(de)藝術處理方式(shi)(shi)有著很(hen)(hen)(hen)強的(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式(shi)(shi)的(de)(de)色(se)彩(cai)，譬(pi)如(ru)說《深(shen)圳(zhen)在北緯22°27′-22°52′》，它其實是(shi)兩種形(xing)(xing)式(shi)(shi)的(de)(de)"變(bian)形(xing)(xing)記(ji)"。女主人(ren)公(gong)的(de)(de)是(shi)傳統的(de)(de)莊周夢蝶，男(nan)主人(ren)公(gong)則是(shi)變(bian)成了一匹馬，力量感十足(zu)，想(xiang)象(xiang)是(shi)很(hen)(hen)(hen)強悍的(de)(de)，把整個小說拉升了起來。這些想(xiang)象(xiang)的(de)(de)細(xi)節是(shi)完全按照貼(tie)近(jin)現(xian)實的(de)(de)生活邏輯表現(xian)出來的(de)(de)，一如(ru)卡(ka)夫卡(ka)那樣，細(xi)節是(shi)現(xian)實主義(yi)的(de)(de)，整體上(shang)卻充(chong)溢著現(xian)代主義(yi)的(de)(de)氣質，有很(hen)(hen)(hen)強的(de)(de)寓言性(xing)。鄧的(de)(de)很(hen)(hen)(hen)多(duo)小說都有這個特點。

鄧(deng)小說(shuo)(shuo)很(hen)強悍的(de)勁(jing)道外(wai)，有些小說(shuo)(shuo)比如說(shuo)(shuo)《在(zai)龍華跳舞的(de)兩個(ge)原則》更自覺地(di)(di)表達了抒(shu)(shu)情(qing)(qing)性(xing)的(de)內容。這(zhe)種抒(shu)(shu)情(qing)(qing)性(xing)可能(neng)是鄧(deng)以(yi)后(hou)小說(shuo)(shuo)里(li)(li)會出現更多的(de)質(zhi)地(di)(di)。譬(pi)如說(shuo)(shuo)軟弱的(de)情(qing)(qing)感，在(zai)《深(shen)圳藍》一書里(li)(li)就(jiu)很(hen)精彩。一些海外(wai)學者提出過中國文(wen)化的(de)抒(shu)(shu)情(qing)(qing)傳統，對深(shen)圳文(wen)學來(lai)說(shuo)(shuo)，這(zhe)也一個(ge)重要的(de)命題(ti)。

鄧的(de)(de)這三本小說(shuo)集，如(ru)(ru)果從符號性、影響力的(de)(de)話(hua)，《深圳在北緯22°27′-22°52′》在深圳文學的(de)(de)版圖上會有重(zhong)要的(de)(de)意(yi)義(yi)，不(bu)過個人最(zui)喜歡(huan)的(de)(de)是《如(ru)(ru)何走進(jin)歡(huan)樂谷》和《你(ni)可以(yi)讓(rang)百(bai)合生(sheng)長(chang)(chang)》。《如(ru)(ru)何走進(jin)歡(huan)樂谷》有很(hen)多(duo)內在的(de)(de)元素，"淵面黑暗(an)"與流動的(de)(de)情(qing)感，都很(hen)好。《你(ni)可以(yi)讓(rang)百(bai)合生(sheng)長(chang)(chang)》這個小說(shuo)也特別生(sheng)動，敘(xu)述者是一(yi)個有些混不(bu)吝的(de)(de)十四歲的(de)(de)少(shao)女，像深圳這樣的(de)(de)正在快速成長(chang)(chang)中的(de)(de)城(cheng)市，對它的(de)(de)表達怎么可能少(shao)得了這類視角。可以(yi)說(shuo)《你(ni)可以(yi)讓(rang)百(bai)合生(sheng)長(chang)(chang)》的(de)(de)敘(xu)述者叛(pan)逆(ni)的(de)(de)語氣正是這篇小說(shuo)的(de)(de)生(sheng)動之源。

這三本書(shu)讓深圳文(wen)學(xue)有"光"，深圳也正期(qi)待著自己的城市(shi)文(wen)學(xue)代言(yan)人，鄧是有筆力且自覺(jue)的，蠻值得期(qi)待。

張克