鄧(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)三(san)本(ben)小(xiao)(xiao)說(shuo)集(ji)《深(shen)(shen)(shen)圳在(zai)(zai)(zai)北緯(wei)22°27′-22°52′》、《你可以(yi)讓百合生(sheng)長》、《深(shen)(shen)(shen)圳藍》大概是(shi)(shi)(shi)近年(nian)來關于(yu)深(shen)(shen)(shen)圳最具(ju)沖擊性的(de)(de)(de)(de)文學表達了(le)(le)。看時總(zong)會想到(dao)作家(jia)的(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)光(guang)(guang)(guang)"這個(ge)(ge)(ge)名字。關于(yu)"光(guang)(guang)(guang)"，陶(tao)淵(yuan)明《桃花源(yuan)記》里(li)有(you)(you) "林(lin)(lin)盡水(shui)源(yuan)，便(bian)(bian)(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)，仿(fang)(fang)佛若(ruo)有(you)(you)光(guang)(guang)(guang)"，拿來討論鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)或別有(you)(you)意味(wei)。先(xian)說(shuo)"林(lin)(lin)"，林(lin)(lin)里(li)自(zi)(zi)然(ran)多(duo)動(dong)、植(zhi)物(wu)，鄧(deng)(deng)對動(dong)植(zhi)物(wu)特別感興趣，筆觸既細膩又彌漫著寓意。再說(shuo)"林(lin)(lin)盡水(shui)源(yuan)，便(bian)(bian)(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)"，語流里(li)"便(bian)(bian)(bian)得"的(de)(de)(de)(de)邏輯看似簡(jian)單(dan)。鄧(deng)(deng)寫得出(chu)色的(de)(de)(de)(de)分明是(shi)(shi)(shi)把"便(bian)(bian)(bian)"中的(de)(de)(de)(de)邏輯和情緒很真切地呈現(xian)出(chu)來了(le)(le)，不(bu)(bu)那(nei)么完(wan)美的(de)(de)(de)(de)也多(duo)是(shi)(shi)(shi)因為這個(ge)(ge)(ge)"便(bian)(bian)(bian)"略快(kuai)了(le)(le)。"便(bian)(bian)(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)"，這個(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)口(kou)在(zai)(zai)(zai)哪里(li)？不(bu)(bu)妨自(zi)(zi)問，如果是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)己表達深(shen)(shen)(shen)圳的(de)(de)(de)(de)話，切入口(kou)會在(zai)(zai)(zai)哪里(li)？鄧(deng)(deng)常從(cong)動(dong)、植(zhi)物(wu)入手，其(qi)實，在(zai)(zai)(zai)現(xian)代主(zhu)義文學譜系里(li)，動(dong)物(wu)性的(de)(de)(de)(de)膨(peng)脹是(shi)(shi)(shi)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)光(guang)(guang)(guang)極(ji)具(ju)現(xian)代感。最后一(yi)(yi)(yi)句，"仿(fang)(fang)佛若(ruo)有(you)(you)光(guang)(guang)(guang)"，"仿(fang)(fang)佛"就(jiu)是(shi)(shi)(shi)隱隱約(yue)約(yue)，小(xiao)(xiao)說(shuo)家(jia)自(zi)(zi)身內(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)(shi)說(shuo)不(bu)(bu)清楚(chu)的(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)"仿(fang)(fang)佛"的(de)(de)(de)(de)世界。當然(ran)這一(yi)(yi)(yi)切最后歸于(yu)"若(ruo)有(you)(you)光(guang)(guang)(guang)"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)《深(shen)(shen)(shen)圳河里(li)有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)魚》里(li)有(you)(you)個(ge)(ge)(ge)女(nv)人(ren)就(jiu)叫"林(lin)(lin)若(ruo)"，讀(du)的(de)(de)(de)(de)時候想起(qi)來的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)陶(tao)淵(yuan)明的(de)(de)(de)(de)上述表述，好像是(shi)(shi)(shi)鄧(deng)(deng)小(xiao)(xiao)說(shuo)內(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)機制。

圣經(jing)也有"光(guang)(guang)"的(de)經(jing)典表述--"神說要(yao)(yao)有光(guang)(guang)，就有了(le)(le)光(guang)(guang)"。有意(yi)思的(de)是，"光(guang)(guang)"出(chu)現前(qian)還有一句話，即《創世紀》的(de)第二句話："地是空(kong)虛混(hun)沌(dun)(dun)，淵面(mian)黑暗(an)，神的(de)靈(ling)運行在(zai)水(shui)(shui)面(mian)上。"鄧寫得(de)比(bi)較深(shen)的(de)東西很(hen)像這(zhe)個機制。他面(mian)對(dui)的(de)對(dui)象(xiang)--都市文學(xue)，它涉(she)及的(de)內(nei)(nei)在(zai)的(de)東西或者(zhe)是混(hun)沌(dun)(dun)的(de)，或者(zhe)是空(kong)虛的(de)，這(zhe)是兩個很(hen)大的(de)主(zhu)(zhu)題。臨近這(zhe)些(xie)內(nei)(nei)容時，如(ru)果要(yao)(yao)采(cai)取(qu)一個更現代主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)理解方式，一定會(hui)意(yi)識到這(zhe)內(nei)(nei)容里面(mian)的(de)東西很(hen)淵深(shen)，難(nan)題則在(zai)于雖然知道這(zhe)些(xie)，但(dan)如(ru)何(he)面(mian)對(dui)、保持"淵面(mian)黑暗(an)"感，怎么上手下(xia)探日常生活以(yi)下(xia)的(de)內(nei)(nei)容，達至"神的(de)靈(ling)運行在(zai)水(shui)(shui)面(mian)上"，靈(ling)動的(de)緊貼，殊非易事。鄧的(de)某些(xie)小(xiao)說，譬如(ru)《離(li)市民(min)中心(xin)二百(bai)米(mi)》，雖很(hen)努力還是會(hui)覺得(de)不夠妥帖，大概就是它稀釋了(le)(le)"淵面(mian)"的(de)"黑暗(an)"感，過(guo)于清(qing)晰(xi)了(le)(le)，會(hui)給人(ren)(ren)以(yi)符號化的(de)印象(xiang)。但(dan)有的(de)篇目，像《北環路空(kong)無一人(ren)(ren)》《如(ru)何(he)走進歡樂谷(gu)》，讓人(ren)(ren)會(hui)感受到"淵面(mian)黑暗(an)"，"靈(ling)運行在(zai)水(shui)(shui)面(mian)上"的(de)氣韻(yun)，這(zhe)些(xie)真是很(hen)棒的(de)作品。

鄧小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)里可談的(de)(de)東(dong)西(xi)實在是(shi)太多(duo)，令(ling)人印(yin)象(xiang)深(shen)刻的(de)(de)是(shi)他的(de)(de)藝術處理方式有(you)(you)(you)著很(hen)(hen)強的(de)(de)卡夫(fu)卡式的(de)(de)色(se)彩，譬如說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《深(shen)圳在北緯22°27′-22°52′》，它(ta)其實是(shi)兩種形式的(de)(de)"變形記"。女主(zhu)人公的(de)(de)是(shi)傳(chuan)統的(de)(de)莊周夢蝶，男主(zhu)人公則是(shi)變成了一匹馬(ma)，力量感(gan)十足，想象(xiang)是(shi)很(hen)(hen)強悍(han)的(de)(de)，把(ba)整個小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)拉升(sheng)了起來(lai)。這些想象(xiang)的(de)(de)細節(jie)是(shi)完全(quan)按(an)照貼近(jin)現實的(de)(de)生活(huo)邏輯表現出(chu)來(lai)的(de)(de)，一如卡夫(fu)卡那樣，細節(jie)是(shi)現實主(zhu)義(yi)的(de)(de)，整體上卻充溢著現代主(zhu)義(yi)的(de)(de)氣質，有(you)(you)(you)很(hen)(hen)強的(de)(de)寓(yu)言性。鄧的(de)(de)很(hen)(hen)多(duo)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)都有(you)(you)(you)這個特點(dian)。

鄧小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)很強悍(han)的(de)(de)(de)勁道外，有(you)些小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)比如說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《在(zai)龍華(hua)跳舞(wu)的(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)原則(ze)》更自覺地表達了抒情(qing)性的(de)(de)(de)內容。這種(zhong)抒情(qing)性可(ke)能是鄧以后小說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)里會出現更多的(de)(de)(de)質地。譬如說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)軟(ruan)弱的(de)(de)(de)情(qing)感，在(zai)《深圳藍》一書里就很精彩。一些海(hai)外學(xue)者提(ti)出過中國文化的(de)(de)(de)抒情(qing)傳(chuan)統，對深圳文學(xue)來說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，這也一個(ge)(ge)重要的(de)(de)(de)命題(ti)。

鄧的(de)(de)(de)(de)這三本(ben)小說集，如果(guo)從(cong)符號(hao)性、影響力的(de)(de)(de)(de)話(hua)，《深(shen)(shen)圳(zhen)在北緯22°27′-22°52′》在深(shen)(shen)圳(zhen)文學的(de)(de)(de)(de)版圖上會有重要的(de)(de)(de)(de)意義，不過(guo)個(ge)人最喜(xi)歡(huan)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)《如何(he)走進歡(huan)樂(le)谷》和《你可(ke)以讓(rang)百(bai)合生(sheng)長(chang)》。《如何(he)走進歡(huan)樂(le)谷》有很多內在的(de)(de)(de)(de)元素，"淵面黑(hei)暗"與流動的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，都很好。《你可(ke)以讓(rang)百(bai)合生(sheng)長(chang)》這個(ge)小說也特別生(sheng)動，敘述(shu)(shu)者(zhe)是(shi)(shi)一個(ge)有些混不吝的(de)(de)(de)(de)十四(si)歲的(de)(de)(de)(de)少女，像深(shen)(shen)圳(zhen)這樣的(de)(de)(de)(de)正(zheng)在快速成長(chang)中的(de)(de)(de)(de)城市，對它的(de)(de)(de)(de)表達怎么可(ke)能少得了這類視角。可(ke)以說《你可(ke)以讓(rang)百(bai)合生(sheng)長(chang)》的(de)(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)者(zhe)叛逆的(de)(de)(de)(de)語氣正(zheng)是(shi)(shi)這篇小說的(de)(de)(de)(de)生(sheng)動之源。

這三本(ben)書讓深圳(zhen)文學有(you)"光(guang)"，深圳(zhen)也(ye)正期待著自(zi)己的城市文學代言(yan)人，鄧是有(you)筆力(li)且自(zi)覺(jue)的，蠻值得期待。

張克