大(da)(da)學(xue)的(de)(de)“主體(ti)性(xing)(xing)(xing)”教育(yu)，必然要涵蓋兩(liang)個(ge)維度，一個(ge)強(qiang)調傳統意義上的(de)(de)“主體(ti)性(xing)(xing)(xing)”，它以學(xue)生自(zi)我意識的(de)(de)蘇醒、自(zi)主學(xue)習(xi)能力的(de)(de)提(ti)高以及自(zi)我價值的(de)(de)實現為(wei)目標，鼓勵個(ge)人(ren)(ren)奮斗和自(zi)我拓展；另一個(ge)維度強(qiang)調社會生活，重(zhong)視人(ren)(ren)在交往中與他人(ren)(ren)的(de)(de)相處和分享，鼓勵相互(hu)協作與諒解(jie)，從而使人(ren)(ren)明確社會規(gui)范(fan)與責任。港大(da)(da)的(de)(de)教育(yu)理(li)念和學(xue)生工作在很大(da)(da)程(cheng)度上契合了大(da)(da)學(xue)“主體(ti)性(xing)(xing)(xing)”教育(yu)的(de)(de)兩(liang)個(ge)維度。
香港大學的主體性教育理念
香港(gang)大學的(de)(de)校訓“明(ming)(ming)德(de)格物”，出(chu)自四書中(zhong)的(de)(de)《大學》。“明(ming)(ming)德(de)”是人(ren)與(yu)生(sheng)俱來的(de)(de)德(de)性(xing)(xing)，教(jiao)育(yu)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)在于“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德(de)”，即使人(ren)自身原本的(de)(de)德(de)性(xing)(xing)發出(chu)其應有的(de)(de)光芒；“格物”指窮究(jiu)(jiu)事(shi)物的(de)(de)原理，是“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德(de)”的(de)(de)基(ji)本功(gong)夫，要求人(ren)在研究(jiu)(jiu)中(zhong)思(si)考，在參與(yu)社會(hui)生(sheng)活和承擔(dan)社會(hui)責(ze)任中(zhong)修身養性(xing)(xing)，做到修齊治平(ping)，與(yu)當代(dai)“主體性(xing)(xing)”教(jiao)育(yu)的(de)(de)理念(nian)高度的(de)(de)契合。
香港大學的主體性教育的實踐
港(gang)大的(de)“師友計劃(hua)”是其主體性(xing)教育的(de)一個(ge)體現(xian)。該(gai)計劃(hua)邀(yao)請有成(cheng)就(jiu)的(de)校(xiao)友和社(she)會名流(liu)出任(ren)導(dao)師，讓學生與其進行為期一年的(de)交往。正如(ru)港(gang)大前校(xiao)長鄭耀宗所說(shuo)“師友計劃(hua)”是港(gang)大教育的(de)重要(yao)組成(cheng)部分，它體現(xian)了一種非常理想的(de)“教—學”關系(xi)：主體間充滿了平等、自由、理解(jie)與從容,人們在教學互動中(zhong)實現(xian)了個(ge)人的(de)成(cheng)長。
香(xiang)港大學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)“朋輩計(ji)劃”與國際(ji)(ji)交(jiao)流(liu)(liu)也體現(xian)了主(zhu)體性教育特征。“朋輩計(ji)劃”選拔(ba)優秀(xiu)的(de)(de)高年級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)幫(bang)助(zhu)非本地(di)新(xin)生(sheng)(sheng)盡(jin)快熟悉學(xue)(xue)(xue)校(xiao)生(sheng)(sheng)活。該活動不(bu)僅使來自境外的(de)(de)新(xin)生(sheng)(sheng)能夠在入校(xiao)之(zhi)初(chu)就(jiu)參與到大學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)社會(hui)交(jiao)往之(zhi)中，也為來自不(bu)同文化背景(jing)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創造(zao)了一(yi)個(ge)互(hu)相交(jiao)流(liu)(liu)的(de)(de)機(ji)會(hui)。港大每年有(you)20%-30%的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)有(you)機(ji)會(hui)獲(huo)得學(xue)(xue)(xue)校(xiao)資助(zhu)赴海外學(xue)(xue)(xue)習；學(xue)(xue)(xue)校(xiao)與各種國際(ji)(ji)NGO保持著密切的(de)(de)聯系；學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)實(shi)習、游學(xue)(xue)(xue)、義工(gong)服務的(de)(de)足跡遍布全球的(de)(de)各個(ge)角落。
香港大學主體性教育的啟示
港大(da)歷來(lai)被(bei)認為是“最具領袖氣質的(de)大(da)學(xue)”，學(xue)校(xiao)對學(xue)生“主(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)”的(de)尊重，體(ti)現(xian)在方方面面，而這(zhe)種尊重源(yuan)于對學(xue)生的(de)充分信任和真(zhen)切期(qi)許。所(suo)以說，當一(yi)所(suo)大(da)學(xue)的(de)制度(du)與文化都高度(du)地推崇“主(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)”，身處其中的(de)學(xue)生也自然會在“皮格馬(ma)利翁效應”的(de)作用下(xia)去實(shi)現(xian)這(zhe)個能(neng)夠自我實(shi)現(xian)的(de)預言。
呼(hu)喚“教育(yu)世(shi)(shi)界(jie)”向“生(sheng)活(huo)(huo)世(shi)(shi)界(jie)”的(de)(de)回(hui)歸，就要還原教育(yu)的(de)(de)本質，關注(zhu)學(xue)生(sheng)的(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)世(shi)(shi)界(jie)，關注(zhu)學(xue)生(sheng)個(ge)人參與交往(wang)的(de)(de)能力和資格。借用港大教授程(cheng)介明的(de)(de)話來說就是：“需要把(ba)學(xue)生(sheng)的(de)(de)學(xue)習經歷從課(ke)堂、實(shi)驗室、圖書館的(de)(de)正規學(xue)習，伸展(zhan)到(dao)有組織(zhi)的(de)(de)群(qun)體生(sheng)活(huo)(huo)、工(gong)作場所的(de)(de)社(she)(she)會(hui)實(shi)踐、異鄉文化生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)親身體驗、俯首面向弱(ruo)勢社(she)(she)群(qun)的(de)(de)服務性學(xue)習中去(qu)。”這些方法，從表象(xiang)上看似乎(hu)通俗和簡單，但其(qi)中的(de)(de)哲學(xue)意蘊卻深(shen)刻而綿長。
電信學院 譚 翀
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