——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深(shen)圳有這(zhe)么一(yi)位專家，20余年來主治猶(you)太(tai)文(wen)學(xue)(xue)與猶(you)太(tai)文(wen)化，多年來他出(chu)版相關學(xue)(xue)術(shu)專著(zhu)6部，發表(biao)論文(wen)70余篇(pian)，編著(zhu)7部，譯著(zhu)數十萬(wan)字，他的論著(zhu)為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)猶(you)太(tai)學(xue)(xue)的建立作出(chu)重要(yao)貢獻(xian)，在國(guo)(guo)內(nei)(nei)外學(xue)(xue)術(shu)界產生廣(guang)泛影響(xiang)，被同行認為(wei)是國(guo)(guo)內(nei)(nei)該研究領域最有影響(xiang)力的學(xue)(xue)者(zhe)之一(yi)，并因此而享受國(guo)(guo)務院特(te)殊津貼(tie)，他就是深(shen)圳職業技術(shu)學(xue)(xue)院黨委(wei)書記、校長，博士研究生導師劉洪一(yi)。

    劉洪一，1960年(nian)(nian)(nian)8月出生于(yu)江蘇(su)徐州(zhou)，博(bo)(bo)士(shi)，教(jiao)授，博(bo)(bo)士(shi)生導師(shi)，教(jiao)育部高等學(xue)校(xiao)(xiao)高職(zhi)文(wen)化(hua)教(jiao)育類專(zhuan)業教(jiao)學(xue)指(zhi)導委員會主(zhu)任，享受(shou)國(guo)務院(yuan)特(te)殊(shu)津貼專(zhuan)家(jia)，深圳(zhen)市(shi)優秀專(zhuan)家(jia)，原任深圳(zhen)大(da)(da)(da)學(xue)副(fu)(fu)校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)，現任深圳(zhen)職(zhi)業技術學(xue)院(yuan)黨(dang)委書記、校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)。1977年(nian)(nian)(nian)開始在工廠做工人(ren)，1978年(nian)(nian)(nian)起(qi)先后考入南京(jing)師(shi)范大(da)(da)(da)學(xue)、黑龍(long)江大(da)(da)(da)學(xue)、南京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)攻讀并獲得學(xue)士(shi)、碩士(shi)、博(bo)(bo)士(shi)學(xue)位。1993年(nian)(nian)(nian)破格晉(jin)(jin)升副(fu)(fu)教(jiao)授，1997年(nian)(nian)(nian)破格晉(jin)(jin)升教(jiao)授。他長(chang)(chang)期在高校(xiao)(xiao)從事猶太文(wen)化(hua)、比(bi)較文(wen)學(xue)與(yu)文(wen)化(hua)以(yi)及(ji)高等教(jiao)育方面的(de)教(jiao)學(xue)、研究及(ji)相關管理工作。

　　上世(shi)紀(ji)八(ba)十(shi)年代改革(ge)開(kai)(kai)(kai)放之初，劉洪一(yi)(yi)因撰寫(xie)論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)而(er)與(yu)被(bei)(bei)認(ren)(ren)為(wei)是繼海(hai)明(ming)威、福(fu)克納(na)之后最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)小說家、猶(you)(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)人后裔索(suo)爾·貝(bei)婁結緣。在(zai)(zai)(zai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中，他發(fa)現(xian)猶(you)(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)不(bu)僅對(dui)(dui)世(shi)界(jie)(jie)文(wen)(wen)(wen)明(ming)有(you)著(zhu)(zhu)巨(ju)大(da)而(er)深遠的(de)(de)(de)(de)(de)影響，而(er)且(qie)(qie)在(zai)(zai)(zai)道德倫理和(he)價值(zhi)(zhi)觀等(deng)方(fang)(fang)面(mian)與(yu)中國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)有(you)許多共(gong)通之處，同(tong)時(shi)猶(you)(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)和(he)中華民(min)(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)(zai)(zai)古代又(you)有(you)某些深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵源，在(zai)(zai)(zai)現(xian)代有(you)著(zhu)(zhu)相似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史遭遇，開(kai)(kai)(kai)展對(dui)(dui)猶(you)(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)及其(qi)與(yu)中國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)參照研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)(zai)改革(ge)開(kai)(kai)(kai)放條件下的(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)代中國(guo)(guo)，有(you)著(zhu)(zhu)重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術(shu)價值(zhi)(zhi)和(he)現(xian)實意義(yi)，于(yu)是劉洪一(yi)(yi)義(yi)無反顧地走上了(le)猶(you)(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)之路，開(kai)(kai)(kai)啟了(le)這(zhe)一(yi)(yi)具有(you)草創(chuang)(chuang)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術(shu)工作(zuo)(zuo)。自上世(shi)紀(ji)八(ba)十(shi)年代中期以來，他先(xian)后出版了(le)《猶(you)(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神(shen)》、《猶(you)(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)要義(yi)》等(deng)數百萬字的(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)(zhu)、論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)和(he)翻(fan)譯作(zuo)(zuo)品，在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)內(nei)(nei)該(gai)領(ling)(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)成(cheng)績斐(fei)然，獨樹(shu)一(yi)(yi)幟(zhi)，填補了(le)該(gai)領(ling)(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)多項空白，被(bei)(bei)同(tong)行(xing)認(ren)(ren)為(wei)是該(gai)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)領(ling)(ling)域(yu)最有(you)影響的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者之一(yi)(yi)。他撰寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神(shen)》一(yi)(yi)書(shu)(shu)，是中國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)者完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)化(hua)綜觀的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度系統(tong)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)和(he)詮釋(shi)猶(you)(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)，產(chan)生了(le)廣泛影響，被(bei)(bei)北(bei)京大(da)學(xue)(xue)(xue)等(deng)列(lie)為(wei)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)生入學(xue)(xue)(xue)考試指定參考書(shu)(shu)；《美國(guo)(guo)猶(you)(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》是國(guo)(guo)內(nei)(nei)第一(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)化(hua)視野(ye)系統(tong)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)美國(guo)(guo)猶(you)(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)；《走向文(wen)(wen)(wen)化(hua)詩學(xue)(xue)(xue)》獨辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)入手(shou)，對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)化(hua)詩學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)若(ruo)干(gan)普遍原理進行(xing)發(fa)掘探(tan)討，出版不(bu)久即再行(xing)印(yin)刷；《猶(you)(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)要義(yi)》一(yi)(yi)書(shu)(shu)在(zai)(zai)(zai)前(qian)期研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)基(ji)礎上系統(tong)整理猶(you)(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)質要義(yi)，立論(lun)(lun)精(jing)當(dang)，在(zai)(zai)(zai)猶(you)(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)-基(ji)督(du)教文(wen)(wen)(wen)化(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)領(ling)(ling)域(yu)享(xiang)有(you)極高聲(sheng)望。他本人秉持(chi)唯(wei)物主義(yi)世(shi)界(jie)(jie)觀、科學(xue)(xue)(xue)辯(bian)證(zheng)和(he)比較通觀的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法論(lun)(lun)，既(ji)(ji)融通中外(wai)視野(ye)、古今情懷(huai)，又(you)堅持(chi)與(yu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象(xiang)保持(chi)一(yi)(yi)定距離，冷靜(jing)分析，客觀陳述(shu)，尤(you)對(dui)(dui)復雜糾(jiu)結的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)命題(ti)，多有(you)精(jing)致(zhi)洞察，且(qie)(qie)表達清(qing)晰曉暢，很見功(gong)力。他認(ren)(ren)為(wei)，“猶(you)(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)(zai)(zai)兩千(qian)多年的(de)(de)(de)(de)(de)流徙中，既(ji)(ji)能吸(xi)納(na)其(qi)他文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)質要素(su)，又(you)始終(zhong)保持(chi)著(zhu)(zhu)自身民(min)(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傳承，并煥發(fa)出巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造力，這(zhe)對(dui)(dui)目(mu)前(qian)全球化(hua)背景下我們民(min)(min)(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)如何應對(dui)(dui)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)和(he)發(fa)展，具有(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)參考價值(zhi)(zhi)，對(dui)(dui)深圳這(zhe)樣移民(min)(min)(min)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)形成(cheng)，也具有(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒(jian)性。”

　　劉洪一(yi)不僅在(zai)學(xue)術(shu)領(ling)域卓有(you)成(cheng)就，而且有(you)著強烈(lie)的(de)社會責任意(yi)識(shi)和(he)使命(ming)意(yi)識(shi)，他非(fei)常(chang)注(zhu)重(zhong)(zhong)學(xue)術(shu)研究的(de)經(jing)世濟(ji)用，注(zhu)重(zhong)(zhong)人文(wen)(wen)研究與(yu)社會的(de)結(jie)合。他把對猶太文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)精(jing)深(shen)研究與(yu)高等(deng)教育(yu)改革、創(chuang)新型(xing)人才培(pei)養的(de)實際工作(zuo)相融(rong)通，使學(xue)校(xiao)得(de)到快速發(fa)展，2011年深(shen)職院在(zai)西班牙大學(xue)排行榜(bang)上(shang)進(jin)(jin)入(ru)全球(qiu)高校(xiao)先(xian)進(jin)(jin)行列(lie)，超過(guo)了國內(nei)一(yi)批(pi)211重(zhong)(zhong)點(dian)大學(xue)，并(bing)被評為(wei)(wei)“十大創(chuang)新型(xing)院校(xiao)”。他對深(shen)圳(zhen)(zhen)市(shi)委市(shi)政府一(yi)手抓(zhua)經(jing)濟(ji)發(fa)展、一(yi)手抓(zhua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)建設的(de)“文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)立市(shi)”建市(shi)方略大為(wei)(wei)贊賞。他認(ren)為(wei)(wei)，無論是(shi)(shi)一(yi)個(ge)民族還(huan)(huan)是(shi)(shi)一(yi)座城市(shi)，都應該(gai)有(you)自己(ji)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)精(jing)神，沒有(you)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)城市(shi)是(shi)(shi)缺(que)乏靈魂(hun)的(de)城市(shi)，不可能持續(xu)發(fa)展，不可能成(cheng)為(wei)(wei)世界名城。深(shen)圳(zhen)(zhen)是(shi)(shi)開(kai)放窗口，強調(diao)(diao)開(kai)放吸(xi)納無疑是(shi)(shi)正(zheng)(zheng)確的(de)；但經(jing)過(guo)三(san)十余年的(de)發(fa)展，今天還(huan)(huan)應該(gai)注(zhu)重(zhong)(zhong)培(pei)養本(ben)土文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應該(gai)充(chong)分調(diao)(diao)動(dong)本(ben)土資(zi)源特別(bie)是(shi)(shi)學(xue)者資(zi)源。深(shen)圳(zhen)(zhen)有(you)一(yi)大批(pi)曾經(jing)在(zai)國內(nei)叫得(de)響、現在(zai)也非(fei)常(chang)有(you)實力的(de)學(xue)者，應該(gai)充(chong)分調(diao)(diao)動(dong)和(he)發(fa)揮(hui)他們的(de)作(zuo)用，形成(cheng)深(shen)圳(zhen)(zhen)學(xue)派。只有(you)調(diao)(diao)動(dong)好本(ben)土文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)資(zi)源才能培(pei)養出真正(zheng)(zheng)的(de)深(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，應該(gai)讓深(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)在(zai)自己(ji)的(de)土壤上(shang)生根。開(kai)放胸懷和(he)家(jia)園意(yi)識(shi)對于發(fa)展深(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)同樣重(zhong)(zhong)要。

　　劉洪一(yi)的(de)(de)主(zhu)要研(yan)(yan)究(jiu)成果有(you)：《猶太文(wen)(wen)化要義》（商(shang)務印書館）、《圣經(jing)敘事研(yan)(yan)究(jiu)》（商(shang)務印書館）、《走向(xiang)(xiang)文(wen)(wen)化詩學(xue)(xue)(xue)(xue)》（北京(jing)(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出版(ban)(ban)社(she)(she)(she)）、《猶太精神》（南京(jing)(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出版(ban)(ban)社(she)(she)(she)）、《美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)猶太文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)文(wen)(wen)化研(yan)(yan)究(jiu)》（江蘇文(wen)(wen)藝(yi)出版(ban)(ban)社(she)(she)(she)）、《審美(mei)(mei)文(wen)(wen)化新論》（江蘇文(wen)(wen)藝(yi)出版(ban)(ban)社(she)(she)(she)）、《走向(xiang)(xiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)際化的(de)(de)高(gao)等(deng)教(jiao)育》（北京(jing)(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出版(ban)(ban)社(she)(she)(she)）等(deng)多(duo)部(bu)專(zhuan)著(zhu)；曾在《外國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)評論》、《文(wen)(wen)藝(yi)理論研(yan)(yan)究(jiu)》、《中國(guo)(guo)(guo)(guo)比較(jiao)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》、《外國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究(jiu)》、《復(fu)旦學(xue)(xue)(xue)(xue)報》等(deng)權威核(he)心期刊發表(biao)學(xue)(xue)(xue)(xue)術論文(wen)(wen)70余(yu)篇；主(zhu)編(bian)《大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)素質教(jiao)育的(de)(de)理念(nian)與(yu)實(shi)踐》、《高(gao)等(deng)教(jiao)育的(de)(de)改革與(yu)創新》（江蘇文(wen)(wen)藝(yi)出版(ban)(ban)社(she)(she)(she)）、《猶太名人傳(chuan)》（六(liu)卷）等(deng)著(zhu)作多(duo)部(bu)；出版(ban)(ban)《婚(hun)禮的(de)(de)華蓋》等(deng)譯著(zhu)數十(shi)萬(wan)字。他的(de)(de)有(you)關論著(zhu)多(duo)被《新華文(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)化研(yan)(yan)究(jiu)》、《民族研(yan)(yan)究(jiu)》、《世界史》、《北京(jing)(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)報》、《高(gao)等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)(xue)報文(wen)(wen)摘》、《光明(ming)日報》、《中華讀書報》、以及美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等(deng)文(wen)(wen)獻轉載介紹。