——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培(pei)養什么人、怎(zen)么培(pei)養人的(de)問題始終是大學教育(yu)的(de)核心問題，也是廣大教育(yu)工作者思(si)考最多(duo)的(de)問題。然而，在實際的(de)辦(ban)學過(guo)程中，我(wo)國的(de)高(gao)等教育(yu)卻始終沒有(you)很好(hao)地解決這個問題，出現思(si)想認識與(yu)教育(yu)實踐的(de)嚴重脫離。對此，薛(xue)涌的(de)新著(zhu)《北大批(pi)判——中國高(gao)等教育(yu)有(you)病》一書或許給了我(wo)們一些(xie)有(you)益的(de)思(si)考。

　　作者(zhe)指出：“什么是(shi)大學(xue)生活(huo)的(de)核心？在(zai)我看來(lai)，最(zui)重要的(de)就(jiu)是(shi)disputation（論(lun)(lun)辯）。這種‘論(lun)(lun)辯’，并不(bu)一定(ding)是(shi)公開的(de)口頭(tou)辯論(lun)(lun)，而更(geng)多的(de)是(shi)在(zai)心靈中默然進(jin)行(xing)的(de)是(shi)非辨析，是(shi)一種永無止境的(de)精神(shen)努力”。

　　的(de)(de)確，大學(xue)(xue)時代是(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)世界(jie)觀、人(ren)生(sheng)觀、價(jia)值(zhi)觀形成的(de)(de)關鍵(jian)時期，也(ye)是(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)精神成人(ren)的(de)(de)重要階段(duan)，無論(lun)是(shi)(shi)正(zheng)確的(de)(de)“三觀”的(de)(de)形成，還是(shi)(shi)精神成人(ren)，都離不(bu)開對“是(shi)(shi)非(fei)(fei)”的(de)(de)辨(bian)(bian)析。大學(xue)(xue)生(sheng)畢業走向社會，也(ye)必然面臨(lin)許多(duo)是(shi)(shi)非(fei)(fei)問題，這其中(zhong)既有政治上的(de)(de)大是(shi)(shi)大非(fei)(fei)問題，也(ye)有日常工(gong)作、生(sheng)活中(zhong)做人(ren)的(de)(de)是(shi)(shi)非(fei)(fei)問題。什(shen)么(me)觀點(dian)正(zheng)確，什(shen)么(me)不(bu)正(zheng)確？什(shen)么(me)事(shi)能(neng)干，什(shen)么(me)事(shi)不(bu)能(neng)干？大學(xue)(xue)生(sheng)都應(ying)該(gai)有正(zheng)確的(de)(de)判(pan)斷(duan)。因此，明辨(bian)(bian)是(shi)(shi)非(fei)(fei)是(shi)(shi)大學(xue)(xue)生(sheng)在大學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)階段(duan)應(ying)該(gai)解決的(de)(de)基本問題，大學(xue)(xue)也(ye)有責任教(jiao)育(yu)學(xue)(xue)生(sheng)怎么(me)分析和判(pan)斷(duan)是(shi)(shi)非(fei)(fei)，提(ti)高他們明辨(bian)(bian)是(shi)(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)能(neng)力。

　　首先，要(yao)改革(ge)傳統的(de)(de)(de)滿(man)堂(tang)(tang)灌(guan)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)，更多地采用(yong)討論式和(he)啟(qi)發式的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)。與(yu)國外大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，甚至與(yu)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，我(wo)(wo)國大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育最大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)差距，就是(shi)太不(bu)(bu)注重教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)了。隨(sui)著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校的(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)擴招，大(da)(da)(da)(da)班上課、滿(man)堂(tang)(tang)灌(guan)成為當今大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)常態(tai)。再加上多媒體(ti)等現代教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)備的(de)(de)(de)廣泛使用(yong)，許多老師(shi)干脆連黑板的(de)(de)(de)板書都省了，坐(zuo)在講(jiang)臺上，邊放PPT邊照念講(jiang)稿，師(shi)生(sheng)(sheng)之(zhi)間、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間沒有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上的(de)(de)(de)討論，沒有(you)思(si)想的(de)(de)(de)交鋒，更沒有(you)心(xin)靈的(de)(de)(de)溝通(tong)與(yu)交流。其實大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重要(yao)的(de)(de)(de)任務是(shi)要(yao)啟(qi)發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)維(wei)，培養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)綜合素質和(he)能(neng)(neng)力(li)，訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)批判(pan)性(xing)思(si)維(wei)和(he)獨(du)立思(si)考(kao)問題的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)。正像薛涌所說(shuo)，“從大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)可(ke)(ke)以看出，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)生(sheng)(sheng)俱來地帶有(you)幾(ji)個(ge)特點：第(di)一，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)一個(ge)求知者的(de)(de)(de)精神共同體(ti)；第(di)二，師(shi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)關(guan)系，不(bu)(bu)管是(shi)從心(xin)靈上還是(shi)從空間上都非(fei)常密切，大(da)(da)(da)(da)家住得很近，可(ke)(ke)以隨(sui)時坐(zuo)而(er)論道；第(di)三，真理是(shi)辨出來的(de)(de)(de)，不(bu)(bu)是(shi)死(si)記硬背地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來的(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發展自己(ji)的(de)(de)(de)論斷(duan)，并能(neng)(neng)夠應付不(bu)(bu)同觀點的(de)(de)(de)挑(tiao)戰，在思(si)想的(de)(de)(de)交鋒中(zhong)說(shuo)服別人。”因此，在大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)課堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應該更多地采用(yong)討論式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)啟(qi)發式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)主要(yao)作用(yong)不(bu)(bu)是(shi)說(shuo)教(jiao)(jiao)和(he)灌(guan)輸知識，而(er)是(shi)組織和(he)引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自我(wo)(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)相互(hu)討論。

　　其(qi)次，要給學(xue)生(sheng)(sheng)創造(zao)“論(lun)(lun)辯(bian)”的(de)(de)(de)環境(jing)。大(da)(da)學(xue)的(de)(de)(de)教育，課堂教學(xue)只是(shi)其(qi)中(zhong)一部分，校園(yuan)環境(jing)與校園(yuan)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)熏陶，同學(xue)之(zhi)間的(de)(de)(de)相互影響對大(da)(da)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)起著至關(guan)重(zhong)要的(de)(de)(de)作(zuo)用。因(yin)此，作(zuo)為(wei)大(da)(da)學(xue)應(ying)該(gai)高度重(zhong)視校園(yuan)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)建設，為(wei)學(xue)生(sheng)(sheng)之(zhi)間的(de)(de)(de)“論(lun)(lun)辯(bian)”和交(jiao)(jiao)流(liu)創造(zao)良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)條件，如組(zu)織(zhi)各種“辯(bian)論(lun)(lun)”比賽，開展(zhan)各種學(xue)術交(jiao)(jiao)流(liu)活動(dong)(dong)，以(yi)及跨院系學(xue)生(sheng)(sheng)之(zhi)間的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流(liu)活動(dong)(dong)，充(chong)分利(li)用現(xian)代網絡(luo)技術，開展(zhan)網上的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流(liu)與論(lun)(lun)辯(bian)，定期就(jiu)社會的(de)(de)(de)熱點問題組(zu)織(zhi)討論(lun)(lun)和交(jiao)(jiao)流(liu)，開設有關(guan)辯(bian)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)課程與講座等，營(ying)造(zao)“辯(bian)論(lun)(lun)”的(de)(de)(de)良(liang)好(hao)環境(jing)，讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)在“論(lun)(lun)辯(bian)”中(zhong)明辨是(shi)非，在與他人的(de)(de)(de)論(lun)(lun)辯(bian)和交(jiao)(jiao)流(liu)中(zhong)開發(fa)思(si)維，培養獨立思(si)考的(de)(de)(de)能力(li)。

　　再次，要(yao)培(pei)(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行自(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非辨(bian)(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)和(he)(he)習(xi)(xi)(xi)慣(guan)，充(chong)分(fen)發(fa)揮學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)主觀能(neng)(neng)動(dong)作(zuo)用(yong)。任(ren)何教(jiao)育(yu)(yu)(yu)，最(zui)終都要(yao)通過受教(jiao)育(yu)(yu)(yu)者(zhe)(zhe)理解、接(jie)受、內化，才能(neng)(neng)發(fa)揮作(zuo)用(yong)，對(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明辨(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)非能(neng)(neng)力(li)的(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)養(yang)(yang)也是(shi)(shi)(shi)如(ru)此。正如(ru)薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所說，大(da)學(xue)(xue)(xue)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)在心(xin)(xin)靈中(zhong)默然進(jin)行的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非辨(bian)(bian)析(xi)，是(shi)(shi)(shi)一種永無止境的(de)(de)(de)(de)精神努力(li)。對(dui)大(da)部分(fen)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來說，尤其是(shi)(shi)(shi)剛進(jin)入大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一般還不具備在心(xin)(xin)靈中(zhong)默然進(jin)行是(shi)(shi)(shi)非辨(bian)(bian)析(xi)的(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)(xi)慣(guan)和(he)(he)能(neng)(neng)力(li)，需要(yao)大(da)學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)工(gong)(gong)作(zuo)者(zhe)(zhe)來培(pei)(pei)養(yang)(yang)。大(da)學(xue)(xue)(xue)管(guan)理者(zhe)(zhe)、教(jiao)師和(he)(he)思(si)想政(zheng)治工(gong)(gong)作(zuo)人員要(yao)善于引(yin)導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行自(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非辨(bian)(bian)析(xi)。如(ru)經(jing)常(chang)給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提供(gong)正反兩方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)(de)素(su)材(cai)，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己進(jin)行分(fen)析(xi)；設置各種復雜的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)非情景，讓(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)己進(jin)行判(pan)斷和(he)(he)處理；讓(rang)(rang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參與學(xue)(xue)(xue)校、院(yuan)系的(de)(de)(de)(de)管(guan)理與決策，提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)參與意(yi)識和(he)(he)獨立思(si)考的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)；開(kai)展讀書分(fen)享活動(dong),交(jiao)流讀書心(xin)(xin)得(de)；充(chong)分(fen)發(fa)揮各級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，培(pei)(pei)養(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)我教(jiao)育(yu)(yu)(yu)、自(zi)(zi)(zi)我管(guan)理、自(zi)(zi)(zi)我服(fu)務的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)等等。通過這樣一些舉措(cuo)，使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)(yang)成獨立思(si)考和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)我反思(si)的(de)(de)(de)(de)習(xi)(xi)(xi)慣(guan)，從而提高他們明辨(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)非的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)。

　　總之，大學(xue)(xue)(xue)(xue)不僅(jin)僅(jin)是一(yi)個傳(chuan)授(shou)知(zhi)識的(de)(de)場所，還要(yao)(yao)養(yang)成學(xue)(xue)(xue)(xue)生健康人格，提高學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)綜合素質，包括提高學(xue)(xue)(xue)(xue)生明(ming)辨是非的(de)(de)能(neng)力(li)。在某種程度上說，后者可能(neng)更為(wei)重要(yao)(yao)。因此，作為(wei)大學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)教(jiao)育工作者也不能(neng)僅(jin)僅(jin)滿足于傳(chuan)授(shou)知(zhi)識，更重要(yao)(yao)的(de)(de)是要(yao)(yao)教(jiao)會學(xue)(xue)(xue)(xue)生如何做人，引(yin)導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生養(yang)成自我辨析(xi)和獨(du)立思考的(de)(de)習慣，不斷提高學(xue)(xue)(xue)(xue)生明(ming)辨是非的(de)(de)能(neng)力(li)。