——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培(pei)養什(shen)么(me)人、怎(zen)么(me)培(pei)養人的問(wen)(wen)題(ti)始(shi)終(zhong)是大學(xue)教育(yu)(yu)的核心問(wen)(wen)題(ti)，也(ye)是廣大教育(yu)(yu)工作者思考最多的問(wen)(wen)題(ti)。然而，在實際的辦學(xue)過程中(zhong)，我國(guo)的高等教育(yu)(yu)卻始(shi)終(zhong)沒有(you)(you)很好(hao)地解決這個問(wen)(wen)題(ti)，出(chu)現思想認識與教育(yu)(yu)實踐的嚴重(zhong)脫離。對此(ci)，薛(xue)涌的新著《北大批判——中(zhong)國(guo)高等教育(yu)(yu)有(you)(you)病(bing)》一書或許給(gei)了我們一些有(you)(you)益(yi)的思考。

　　作者(zhe)指出：“什么是(shi)(shi)大學(xue)生活的(de)核心？在我看來(lai)，最(zui)重要(yao)的(de)就是(shi)(shi)disputation（論辯）。這種(zhong)‘論辯’，并不一定是(shi)(shi)公開的(de)口頭辯論，而更多的(de)是(shi)(shi)在心靈中默(mo)然進行的(de)是(shi)(shi)非辨(bian)析(xi)，是(shi)(shi)一種(zhong)永無止境的(de)精神努(nu)力”。

　　的(de)確，大學(xue)(xue)(xue)時代是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生世界觀(guan)(guan)(guan)、人(ren)(ren)生觀(guan)(guan)(guan)、價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)形成的(de)關鍵時期，也(ye)是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)生精神成人(ren)(ren)的(de)重要階(jie)段，無論是(shi)(shi)正確的(de)“三觀(guan)(guan)(guan)”的(de)形成，還(huan)是(shi)(shi)精神成人(ren)(ren)，都離不開對“是(shi)(shi)非”的(de)辨(bian)(bian)析。大學(xue)(xue)(xue)生畢業走(zou)向社會(hui)，也(ye)必然(ran)面(mian)臨許多是(shi)(shi)非問題(ti)(ti)，這其中既有政治上的(de)大是(shi)(shi)大非問題(ti)(ti)，也(ye)有日常工(gong)作、生活(huo)中做人(ren)(ren)的(de)是(shi)(shi)非問題(ti)(ti)。什(shen)(shen)么(me)(me)觀(guan)(guan)(guan)點正確，什(shen)(shen)么(me)(me)不正確？什(shen)(shen)么(me)(me)事(shi)能干，什(shen)(shen)么(me)(me)事(shi)不能干？大學(xue)(xue)(xue)生都應該有正確的(de)判斷。因此，明辨(bian)(bian)是(shi)(shi)非是(shi)(shi)大學(xue)(xue)(xue)生在大學(xue)(xue)(xue)教(jiao)育階(jie)段應該解決的(de)基本(ben)問題(ti)(ti)，大學(xue)(xue)(xue)也(ye)有責任教(jiao)育學(xue)(xue)(xue)生怎么(me)(me)分析和判斷是(shi)(shi)非，提(ti)高(gao)他們明辨(bian)(bian)是(shi)(shi)非的(de)能力。

　　首先，要改革傳統的(de)(de)(de)滿堂灌(guan)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法，更(geng)多(duo)地采(cai)用討(tao)(tao)(tao)論式(shi)和(he)(he)啟發(fa)式(shi)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法。與(yu)國外(wai)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)比(bi)，甚至(zhi)與(yu)中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相(xiang)(xiang)比(bi)，我國大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育最(zui)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)差距，就(jiu)是太不(bu)(bu)(bu)注重教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法了(le)。隨著(zhu)高(gao)等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷擴招(zhao)，大(da)(da)(da)(da)班上(shang)課、滿堂灌(guan)成(cheng)為當今大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)常態。再加上(shang)多(duo)媒體等現代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)廣(guang)泛(fan)使用，許(xu)多(duo)老師(shi)干脆連黑(hei)板的(de)(de)(de)板書都省了(le)，坐在(zai)講(jiang)臺上(shang)，邊放PPT邊照念講(jiang)稿，師(shi)生(sheng)(sheng)之間、同(tong)(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間沒(mei)有學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上(shang)的(de)(de)(de)討(tao)(tao)(tao)論，沒(mei)有思想的(de)(de)(de)交鋒，更(geng)沒(mei)有心靈的(de)(de)(de)溝通與(yu)交流。其實大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最(zui)重要的(de)(de)(de)任(ren)務是要啟發(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思維，培(pei)養(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)綜合(he)素質和(he)(he)能力，訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)批判性(xing)思維和(he)(he)獨(du)立(li)思考(kao)問題(ti)的(de)(de)(de)能力。正像薛涌所說，“從大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)可以看出，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與(yu)生(sheng)(sheng)俱(ju)來(lai)地帶(dai)有幾(ji)個特點(dian)：第(di)一(yi)，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是一(yi)個求知者的(de)(de)(de)精(jing)神共同(tong)(tong)體；第(di)二(er)，師(shi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)關系(xi)，不(bu)(bu)(bu)管是從心靈上(shang)還是從空間上(shang)都非常密切，大(da)(da)(da)(da)家住得很近，可以隨時坐而論道(dao)；第(di)三(san)，真理是辨出來(lai)的(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)是死記硬背地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來(lai)的(de)(de)(de)。大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要訓(xun)練學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發(fa)展自(zi)己的(de)(de)(de)論斷，并能夠應(ying)付(fu)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)觀點(dian)的(de)(de)(de)挑戰，在(zai)思想的(de)(de)(de)交鋒中(zhong)說服別(bie)人。”因此(ci)，在(zai)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)課堂教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應(ying)該更(geng)多(duo)地采(cai)用討(tao)(tao)(tao)論式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)啟發(fa)式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)(de)主(zhu)要作用不(bu)(bu)(bu)是說教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和(he)(he)灌(guan)輸知識，而是組織和(he)(he)引(yin)導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)相(xiang)(xiang)互討(tao)(tao)(tao)論。

　　其(qi)次，要(yao)給(gei)學(xue)生(sheng)(sheng)創(chuang)造(zao)“論(lun)(lun)辯(bian)”的(de)(de)環境。大學(xue)的(de)(de)教育，課堂教學(xue)只是其(qi)中一部分，校(xiao)園環境與校(xiao)園文化的(de)(de)熏陶，同學(xue)之(zhi)間的(de)(de)相互影響(xiang)對大學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)成長起著至(zhi)關重要(yao)的(de)(de)作(zuo)用(yong)。因此，作(zuo)為(wei)大學(xue)應該高度重視校(xiao)園文化的(de)(de)建(jian)設(she)，為(wei)學(xue)生(sheng)(sheng)之(zhi)間的(de)(de)“論(lun)(lun)辯(bian)”和交流(liu)(liu)創(chuang)造(zao)良好(hao)的(de)(de)條(tiao)件，如組織各種“辯(bian)論(lun)(lun)”比賽(sai)，開展(zhan)各種學(xue)術交流(liu)(liu)活(huo)動，以及跨院系學(xue)生(sheng)(sheng)之(zhi)間的(de)(de)交流(liu)(liu)活(huo)動，充分利用(yong)現(xian)代網絡技術，開展(zhan)網上(shang)的(de)(de)交流(liu)(liu)與論(lun)(lun)辯(bian)，定(ding)期就(jiu)社會的(de)(de)熱點問題組織討論(lun)(lun)和交流(liu)(liu)，開設(she)有關辯(bian)論(lun)(lun)的(de)(de)課程與講座等(deng)，營(ying)造(zao)“辯(bian)論(lun)(lun)”的(de)(de)良好(hao)環境，讓學(xue)生(sheng)(sheng)在“論(lun)(lun)辯(bian)”中明辨(bian)是非(fei)，在與他人的(de)(de)論(lun)(lun)辯(bian)和交流(liu)(liu)中開發思維，培養獨(du)立思考的(de)(de)能力。

　　再次(ci)，要(yao)(yao)培養(yang)(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行自(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)辨析(xi)的(de)(de)(de)能力(li)(li)和(he)(he)(he)習慣(guan)，充(chong)分(fen)(fen)發揮學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)主觀能動作用。任何教(jiao)育(yu)，最終(zhong)都要(yao)(yao)通(tong)過受教(jiao)育(yu)者(zhe)理(li)解、接受、內化，才能發揮作用，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明辨是(shi)非(fei)(fei)能力(li)(li)的(de)(de)(de)培養(yang)(yang)(yang)也(ye)是(shi)如此。正(zheng)如薛涌(yong)先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所說(shuo)，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)更多(duo)的(de)(de)(de)是(shi)在(zai)心靈中默然(ran)進(jin)行的(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)辨析(xi)，是(shi)一(yi)種永無止(zhi)境的(de)(de)(de)精神努力(li)(li)。對(dui)大(da)(da)部分(fen)(fen)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)說(shuo)，尤其是(shi)剛進(jin)入大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一(yi)般還不具備在(zai)心靈中默然(ran)進(jin)行是(shi)非(fei)(fei)辨析(xi)的(de)(de)(de)習慣(guan)和(he)(he)(he)能力(li)(li)，需要(yao)(yao)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)工作者(zhe)來(lai)培養(yang)(yang)(yang)。大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)管理(li)者(zhe)、教(jiao)師和(he)(he)(he)思(si)想政治工作人員要(yao)(yao)善(shan)于(yu)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)行自(zi)(zi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)辨析(xi)。如經(jing)常給學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提供正(zheng)反兩方(fang)面的(de)(de)(de)素材，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己進(jin)行分(fen)(fen)析(xi)；設置各(ge)種復雜的(de)(de)(de)是(shi)非(fei)(fei)情(qing)景，讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)己進(jin)行判(pan)斷(duan)和(he)(he)(he)處(chu)理(li)；讓學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參與學(xue)(xue)(xue)(xue)校、院系的(de)(de)(de)管理(li)與決策(ce)，提高學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)參與意識和(he)(he)(he)獨立思(si)考(kao)的(de)(de)(de)能力(li)(li)；開展讀書(shu)分(fen)(fen)享活動,交流讀書(shu)心得(de)；充(chong)分(fen)(fen)發揮各(ge)級學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組(zu)織和(he)(he)(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社團(tuan)的(de)(de)(de)作用，培養(yang)(yang)(yang)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)(zi)我(wo)(wo)教(jiao)育(yu)、自(zi)(zi)我(wo)(wo)管理(li)、自(zi)(zi)我(wo)(wo)服務的(de)(de)(de)能力(li)(li)等(deng)等(deng)。通(tong)過這樣一(yi)些舉(ju)措(cuo)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養(yang)(yang)(yang)成(cheng)獨立思(si)考(kao)和(he)(he)(he)自(zi)(zi)我(wo)(wo)反思(si)的(de)(de)(de)習慣(guan)，從而提高他(ta)們明辨是(shi)非(fei)(fei)的(de)(de)(de)能力(li)(li)。

　　總之，大(da)學(xue)(xue)(xue)不(bu)僅(jin)僅(jin)是一個傳授(shou)(shou)知識的(de)場(chang)所，還要(yao)(yao)(yao)養成學(xue)(xue)(xue)生(sheng)健康(kang)人(ren)格，提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)綜合(he)素質，包括提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)明(ming)辨(bian)是非的(de)能力(li)。在某(mou)種程度上說，后者(zhe)可能更為重(zhong)要(yao)(yao)(yao)。因此，作為大(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)教育工作者(zhe)也不(bu)能僅(jin)僅(jin)滿(man)足于傳授(shou)(shou)知識，更重(zhong)要(yao)(yao)(yao)的(de)是要(yao)(yao)(yao)教會學(xue)(xue)(xue)生(sheng)如何做人(ren)，引導學(xue)(xue)(xue)生(sheng)養成自(zi)我辨(bian)析和(he)獨立思考(kao)的(de)習慣，不(bu)斷(duan)提高學(xue)(xue)(xue)生(sheng)明(ming)辨(bian)是非的(de)能力(li)。